Assalamu'alaykum Wr.
Wb.
Dalam sepucuk surat yang dikirimkannya kepada Abu Musa
al-Asy'ari, Khalifah Umar bin Khatab r.a, menulis sebagai berikut :
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang
Dari Abdullah (hamba Allah), Umar bin Khathtab Amirul Mukminin kepada Abdullah bin Qais :
Dari Abdullah (hamba Allah), Umar bin Khathtab Amirul Mukminin kepada Abdullah bin Qais :
Salaamullah 'alaik (Salam sejahtera semoga tetap dilimpahkan
oleh Allah atas mu). Amma ba'du
"Sesungguhnya peradilan itu adalah kewajiban yang sangat ditekankan dan sunnah yang harus di-ikuti. Maka curahkanlah segenap daya pikir untuk memahami berbagai masalah bila tugas peradilan diamanatkan kepada anda, karena sesungguhnya tidaklah bermanfaat membicarakan kebenaran tanpa realisasi.
"Sesungguhnya peradilan itu adalah kewajiban yang sangat ditekankan dan sunnah yang harus di-ikuti. Maka curahkanlah segenap daya pikir untuk memahami berbagai masalah bila tugas peradilan diamanatkan kepada anda, karena sesungguhnya tidaklah bermanfaat membicarakan kebenaran tanpa realisasi.
Sejajarkan hak semua orang dihadapanmu, didalam peradilan
dan tempat persidanganmu, sehingga orang yang kaya dan mempunyai kelebihan
tidak berkeinginan untuk mengincar apa yang menjadi kesenanganmu, sementara
yang lemah tidak akan merasa putus asa dengan keadilanmu.
Bukti atas suatu tuduhan wajib ditunjukkan oleh pihak
penuduh, sementara sumpah itu wajib diberikan oleh pihak yang menolak tuduhan
tersebut.
Perdamaian dikalangan umat Islam itu dibolehkan selama
perdamaian itu tidak menghalalkan perkara yang haram atau mengharamkan yang
halal.
Tidak ada salahnya anda mengkaji ulang secara rasio serta
mempertimbangkannya berdasarkan pengetahuan anda terhadap keputusan yang telah
anda putuskan pada hari ini untuk mencapai suatu kebenaran. ; Karena
sesungguhnya kebenaran itu sudah ada sejak dahulu, sementara kembali kepada
kebenaran adalah lebih baik daripada berkepanjangan dalam suatu kesalahan.
Pahamilah segala apa yang tidak terdapat dalam al-Qur'an dan
Sunnah Rasulullah Saw serta segala yang meragukan hatimu !
Ketahuilah akan hal-hal serupa dan sepadan, lalu dalam
kondisi seperti ini, kiaskan dengan hal-hal yang sepadan. Dan laksanakanlah apa
yang paling mendekatkan kepada Allah dan mendekati kebenaran.
Berikan tenggang waktu yang cukup bagi orang yang mengaku
punya hak atau bukti, dimana pada saat dilaksanakannya peradilan hak atau bukti
tersebut belum dapat ditunjukkan sampai ia sanggup memberikannya. Bila ia mampu
memberikan bukti, maka berikanlah hak itu kepadanya, akan tetapi, bila ia tidak
bisa memberikan bukti, maka dengan demikian anda boleh melakukan keputusan
hukum.
Cara demikian bertujuan untuk menghindar dari keraguan dan
berusaha memberi keterangan kepada orang-orang yang tidak mengerti."
Dalam suatu peristiwa lain, Khalifah Umar bin Khatab r.a, berbicara dihadapan masyarakat Islam yang isinya :
"Wahai umat manusia, sesungguhnya aku tidak mengutus
para gubernur kepada kalian untuk memukul dan mengambil harta kekayaan kalian.
Akan tetapi aku mengutus mereka adalah untuk mengajarkan kepada kalian agama
dan sunnah Nabi Saw.
Barangsiapa diantara kalian diperlakukan dengan perlakuan
yang menyimpang dari tugas mereka sebenarnya, maka silahkan melaporkannya
kepadaku. Demi dzat yang diri Umar ada ditangan-Nya, sungguh aku akan
meng-qishas-nya (membalas dengan hukuman yang sama) !"
Amr bin Ash kemudian mengajukan pertanyaan :
"Wahai Amirul Mukminin, bagaimana pendapat tuan jika
ada seorang pemimpin dari umat Islam yang melakukan pelanggaran terhadap
rakyat, sementara ia telah berjasa membina rakyat, lalu apakah tuan juga akan
meng-qishas-nya ?"
Khalifah Umar menjawab :
"Demi dzat yang diri Umar ada ditangan-Nya, sungguh ia tetap akan ku qishas, lalu bagaimana aku tidak meng-qishas-nya, sedangkan pernah kulihat Rasulullah Saw melakukan qishas terhadap diri beliau sendiri ?
"Demi dzat yang diri Umar ada ditangan-Nya, sungguh ia tetap akan ku qishas, lalu bagaimana aku tidak meng-qishas-nya, sedangkan pernah kulihat Rasulullah Saw melakukan qishas terhadap diri beliau sendiri ?
Perlu kalian ketahui, janganlah kalian memukul orang Islam
yang dengan demikian kalian telah melakukan pelecehan terhadap mereka. Dan
janganlah kalian memuji mereka, karena dengan pujian kalian itu, berarti telah
mencelakakan mereka, dan janganlah menghalang-halangi hak mereka yang berakibat
akan ditentang oleh mereka; dan janganlah menempatkan mereka ditempat yang
tidak layak, karena yang demikian itu berarti telah menyia-nyiakan
mereka." (Ibnu al-Atsir, al-Kaamil fii at-Taarikh)
Diriwayatkan oleh Ibnu Abu Syaibah dan Abu Yusuf dari Sa'id
bin Musayyab, bahwa Ma'iz datang kepada Khalifah Umar dan melapor bahwa ia
telah melakukan perbuatan keji.
"Apakah engkau sudah memberitahukan kepada seseorang
sebelum engkau memberitahukannya kepada ku ?" tanya Khalifah Umar kepada
Ma'iz.
"Belum." jawa Ma'iz.
"Maka tutupilah dengan tutup Allah, dan bertobatlah kepada
Allah, karena sesungguhnya manusia itu hanya bisa mencemooh, sementara mereka
tidak bisa mengubah. Sedangkan bila Allah adalah dzat yang bisa mengubah,
sementara Dia tidak mencemooh, maka bertobatlah kepada Allah dan jangan engkau
beritahukan kepada seorangpun." demikian nasehat Umar bin Khatab.
Abdul Hakim meriwayatkan dalam Futuhu Mishra (Sejarah
penaklukan Mesir), dari Abu asy-Syaikh dan Ibnu Asakir dari Qais bin Hajjaj,
dari orang yang menceritakannya:
"Ketika Amr bin Ash menaklukkan Mesir, maka para
penduduk pun berdatangan kepadanya disaat mereka memasuki bulan Bu'unah dan
mengadu kepadanya :
'Wahai gubernur, sesungguhnya sungai Nil kami ini mempunyai suatu tradisi yang airnya tidak akan mengalir kecuali kalau kita melakukan tradisi tersebut.'
'Wahai gubernur, sesungguhnya sungai Nil kami ini mempunyai suatu tradisi yang airnya tidak akan mengalir kecuali kalau kita melakukan tradisi tersebut.'
Amr bin Ash bertanya :
'Tradisi apakah itu ?'; mereka menjawab : 'Kalau sudah lewat tanggal 12 bulan ini, kami akan mengambil seorang anak gadis dari kedua orangtuanya, kami bujuk lalu ia akan kami hiasi dengan pakaian dan perhiasan yang menawan sampai akhirnya kami lemparkan kesungai Nil.'
'Tradisi apakah itu ?'; mereka menjawab : 'Kalau sudah lewat tanggal 12 bulan ini, kami akan mengambil seorang anak gadis dari kedua orangtuanya, kami bujuk lalu ia akan kami hiasi dengan pakaian dan perhiasan yang menawan sampai akhirnya kami lemparkan kesungai Nil.'
Amr bin Ash lalu berkata kepada mereka :
'Sesungguhnya tradisi ini tidak ada didalam Islam.
Islam menghapus segala tradisi para leluhur sebelumnya yang tidak sesuai dengan ajaran Islam.'
'Sesungguhnya tradisi ini tidak ada didalam Islam.
Islam menghapus segala tradisi para leluhur sebelumnya yang tidak sesuai dengan ajaran Islam.'
Lalu mereka bersabar menunggu selama 3 bulan berturut-turut
(mulai bulan Bu'unah, Abib dan Masra -kalender non Arab yang berlaku di Mesir
kala itu) tanpa menjatuhkan seorang korbanpun, tapi tidak sedikitpun air sungai
Nil mengalir seperti yang diharapkan sehingga mereka berniat untuk pindah.
Ketika Amr bin Ash mengetahui peristiwa ini, ia segera
berkirim surat kepada Khalifah Umar dikota Madinah yang isinya menceritakan
peristiwa tersebut.
Maka Khalifah Umar bin Khatab memberikan balasan surat yang isinya sebagai berikut :
Maka Khalifah Umar bin Khatab memberikan balasan surat yang isinya sebagai berikut :
"Engkau benar, sesungguhnya Islam menghilangkan segala
tradisi para leluhur.
Bersama surat ini, kukirimkan pula kepadamu beberapa lembar kertas, dan bila surat ini telah sampai kepadamu, maka lemparkanlah lembaran kertas itu kesungai Nil !"
Bersama surat ini, kukirimkan pula kepadamu beberapa lembar kertas, dan bila surat ini telah sampai kepadamu, maka lemparkanlah lembaran kertas itu kesungai Nil !"
Setelah surat dari Khalifah Umar ini diterimanya, lalu Amr
bin Ash membuka lembaran kertas yang dimaksud, ternyata didalamnya terdapat
tulisan :
"Dari hamba Allah Umar, Amirul Mukminin, kepada sungai
Nil penduduk Mesir.,
Amma Ba'du.
Jika engkau mengalir semata-mata karena dirimu sendiri, maka janganlah mengalir !
Namun jika yang mengalirkanmu adalah Dzat yang Maha Esa lagi Maha Perkasa, maka kami memohon kepada Allah yang Maha Esa lagi Maha Perkasa untuk mengalirkanmu. !"
Amma Ba'du.
Jika engkau mengalir semata-mata karena dirimu sendiri, maka janganlah mengalir !
Namun jika yang mengalirkanmu adalah Dzat yang Maha Esa lagi Maha Perkasa, maka kami memohon kepada Allah yang Maha Esa lagi Maha Perkasa untuk mengalirkanmu. !"
Sehari sebelum hari salib (salah satu hari berdasarkan
kalender Mesir saat itu), Amr bin Ash lalu melemparkan kertas dari Khalifah
Umar ini kesungai Nil, sementara penduduk Mesir mulai berkemas untuk pindah
kedaerah lain, sebab kesejahteraan mereka di Mesir ketika itu sangat bergantung
pada sungai tersebut.
Maka pada pagi hari, tepatnya pada hari salib, Allah Swt
telah mengalirkan air sungai Nil sampai sedalam 16 hasta. Dengan demikian,
terhapuslah tradisi buruk itu dari penduduk Mesir."
Demikianlah sedikit untaian riwayat salah seorang sahabat utama Rasullah Saw yang bernama Umar bin Khatab r.a, yang nama besar dan keagungan jiwanya tidak pernah terlepas dari sejarah peradaban Islam sepanjang masa, semoga ada hikmah yang bisa kita ambil didalamnya dan tentu saja akan menambah khasanah pengetahuan kita bersama.
Diambil dari buku:
"Fatwa dan Ijtihad Umar bin Khatab"
Ensiklopedia berbagai persoalan Fiqih
(Fatawa wa Aqdhiyah Amiril Mukminin Umar ibn al-Khathtab)
Karya Muhammad Abdul Aziz al-Halawi
Maktabah al-Qur'an, Bulaq - Kairo 1986
diterjemahkan oleh Wasmukan dan Ust. Zubeir Suryadi Abdullah, Lc
Terbitan Risalah Gusti 1999
"Fatwa dan Ijtihad Umar bin Khatab"
Ensiklopedia berbagai persoalan Fiqih
(Fatawa wa Aqdhiyah Amiril Mukminin Umar ibn al-Khathtab)
Karya Muhammad Abdul Aziz al-Halawi
Maktabah al-Qur'an, Bulaq - Kairo 1986
diterjemahkan oleh Wasmukan dan Ust. Zubeir Suryadi Abdullah, Lc
Terbitan Risalah Gusti 1999
Dari buku "Mutiara Nahjul Balaghah" yang diberi
Syarah oleh Syaikh Muhammad Abduh, terbitan Mizan 1999 dan diterjemahkan oleh
Muhammad al-Baqir, Ali bin Abu Thalib Karramallahu wajhah telah berkata pada
hari wafatnya Khalifah Umar bin Khatab r.a, :
"Alangkah bahagianya!
Dia telah meluruskan yang bengkok, mengobati sumber penyakit, menghindar dari masa kekacauan dan menegakkan sunnah.
Ia pergi dalam keadaan bersih; jarang bercela; meraih kebaikan dunia dan selamat dari keburukannya.
Memenuhi ketaatan kepada Tuhannya dan mencegah diri dari kemurkaan-Nya.
Ia berangkat meninggalkan umat pada saat mereka berada dijalan-jalan yang saling bersimpangan tak menentu arahnya, sedemikian sehingga yang tersesat sulit memperoleh petunjuk, yang sadar pun tidak mampu meyakinkan diri."
Dia telah meluruskan yang bengkok, mengobati sumber penyakit, menghindar dari masa kekacauan dan menegakkan sunnah.
Ia pergi dalam keadaan bersih; jarang bercela; meraih kebaikan dunia dan selamat dari keburukannya.
Memenuhi ketaatan kepada Tuhannya dan mencegah diri dari kemurkaan-Nya.
Ia berangkat meninggalkan umat pada saat mereka berada dijalan-jalan yang saling bersimpangan tak menentu arahnya, sedemikian sehingga yang tersesat sulit memperoleh petunjuk, yang sadar pun tidak mampu meyakinkan diri."
Wassalam,